Mae llawer o bobl, wrth feddwl am steiliau gwallt yr Hen Aifft, yn dychmygu delwedd y Frenhines Cleopatra: hyd yn oed yn gwahanu yn y canol ar hyd coron y pen, clec hir syth, blethi tynn wedi'u haddurno â rhubanau euraidd, rhwymyn lledr wrth y tomenni ac, wrth gwrs, clustiau agored, y mae gwneuthurwyr ffilm Hollywood yn eu gwneud am ryw reswm. yna anghofiwch bob amser. Y dyddiau hyn, mae steiliau gwallt yn null yr Aifft wedi canfod eu cymhwysiad nid yn unig ar ffilmiau gyda ffilmiau am feddrodau, pyramidiau a llywodraethwyr yr Aifft, ond hefyd mewn steiliau gwallt modern. Er enghraifft, torri gwallt bob modern, yn boblogaidd iawn heddiw, yfory - llai, ond byth allan o ffasiwn.
Yn ei hanfod, yr un steil gwallt Aifft ydyw: cafodd bron pob merch gyfle i wneud yr un bangiau trwchus hir, cyfuchliniau gosgeiddig caeth. Mae amlinelliadau gwastad o'r steil gwallt hwn yn edrych orau mewn lliwiau tywyll, fel yn nyddiau'r Hen Aifft, lle roedd prif liwiau'r steiliau gwallt yn ddu, castan tywyll, glas. Ond nid yw'r syniad mai delwedd Cleopatra yw'r unig gynrychiolaeth o steiliau gwallt hynafol yr Aifft yn gywir. Yn wir, fel y gwelwyd yn y delweddau ar lawer o ffresgoau yn y beddrodau, roeddent yn amrywiol iawn.
Wigiau blewog yn lle gwallt
Yn nhywod yr hen Aifft, roedd yn rhaid i drinwyr gwallt, a oedd wedi'u hyfforddi'n arbennig at y diben hwn, wneud steiliau gwallt ar gyfer eu meistri. Ar ben hynny, fel y mae cofnodion ar bapyrws neu waliau'r beddrodau yn tystio, fel y dangosir yn y llun, hyfforddwyd un caethwas mewn un weithred benodol yn unig. Roedd hyn yn caniatáu iddynt berfformio steiliau gwallt o ansawdd uchel iawn. Hyd yn oed wedyn, am 3000 o flynyddoedd CC. e., buont yn ymarfer lliwio ac addurno gydag amrywiol elfennau addurnol.
Un o brif elfennau steil gwallt yr hen Eifftiaid oedd wig. Ond, yn hytrach, fe'i defnyddiwyd nid yn gymaint fel elfen addurniadol, ond fel arwydd a oedd yn tystio i darddiad dyn, ei safle yn y gymdeithas. Dynodwyd y statws cymdeithasol nid yn unig gan bresenoldeb y wig, ond hefyd gan ei faint a'i siâp. Felly, gwisgwyd y wigiau mwyaf gan y pharaoh a'i bobl agos a'i deulu, ac roedd y tirfeddianwyr, y rhyfelwyr a'r Eifftiaid syml eraill yn fach gyda siâp crwn.
Roedd yn well ganddyn nhw gael eu gwneud o wahanol ddefnyddiau, yn dibynnu ar statws cymdeithasol y person y cafodd y wig ei greu ar ei gyfer: gwallt, gwlân, sidan, rhaff, wedi'i baentio mewn lliwiau tywyll. Yn aml, roedd 2 wig yn cael eu gwisgo ar unwaith, oherwydd roedd yr haen rhyngddynt yn arbed y pen rhag yr haul. Nid oedd caethweision yn yr hen Aifft yn gwisgo wigiau na gwallt. Ac er mwyn amddiffyn eu hunain rhag yr haul crasboeth yno rywsut, fe wnaethon nhw arogli eu pennau ag olewau.
Roedd steiliau gwallt dynion a menywod yr Hen Aifft yn debyg: roedd y ddau wedi eillio eu pennau, dim ond hyd a chymhlethdod y steil gwallt oedd y gwahaniaeth. Roedd ganddyn nhw linellau caeth clir, ac roedd eu siâp cyffredinol yn debyg i ffigur geometrig rheolaidd: trapesoid, hirgrwn, cylch ac eraill. Roedd yn ffasiynol gwisgo wig gydag ardal dywyll wastad. Yn fwyaf aml, roeddent yn hoffi gwneud wigiau o linynnau a oedd wedi'u clwyfo ar ffyn pren. Roedd gwallt clwyf wedi'i orchuddio â mwd gwlyb, a syrthiodd i ffwrdd pan sychodd.
Steil gwallt fel marciwr cymdeithasol
Rhannwyd holl boblogaeth yr Hen Aifft yn sawl dosbarth: offeiriaid, perchnogion caethweision, crefftwyr, gwerinwyr a chaethweision. Roedd ffresgoau clasurol yn darlunio pobl o wahanol ddosbarthiadau mewn gwahanol arddulliau. Mae cynrychiolwyr y dosbarth uwch, er enghraifft, bob amser yn brydferth, yn fain ac yn dal. Yn yr arddull hon, darlunnwyd y pharaohiaid a'u entourage. Mae pobl gyffredin mewn ffresgoau yn llawer byrrach ac yn fwy sgwat.
Mae ymchwilwyr wedi darganfod bod y rhan fwyaf o'r hen Eifftiaid yn gwisgo wigiau. Roedd siâp y wig a'r deunydd y cafodd ei wneud ohono yn dynodi statws cymdeithasol yr unigolyn. Gwnaed wigiau o wlân, sidan, ffibrau planhigion. Roedd pris y wig yn dibynnu ar y math o ddeunydd. Ystyriwyd bod y lliwiau mwyaf ffasiynol yn ddu a brown tywyll. Roedd y mwyafrif o wigiau yn drapesoid. Roedd wigiau nid yn unig yn affeithiwr ffasiwn, ond hefyd yn amddiffyniad rhag yr haul. Weithiau roedd pobl yn gwisgo sawl wigiau ar yr un pryd i greu bwlch aer. Roedd Pharoaid a swyddogion fel arfer yn gwisgo wigiau enfawr, tra bod yn well gan ffermwyr a rhyfelwyr rai bach.
Pigtails, sgwâr a ffasiwn ar gyfer eich gwallt eich hun
Ond, fel y gwyddoch, dros amser, mae'r byd yn newid, fel y bobl ynddo, fel ffasiwn. Dioddefodd yr Eifftiaid yr un dynged, a newidiodd ei flas yn raddol hefyd. Dechreuodd wigiau, a oedd unwaith yn brif rai yn arddull yr Aifft, fynd i ebargofiant, a daethpwyd o hyd i'w gwallt ei hun yn fwy ac yn amlach. Ond serch hynny, roedd wigiau'n cael eu gwisgo mewn dathliadau amrywiol, dim ond iddyn nhw newid: yn lle llinynnau trwchus trwchus ar ffurf blethi, roedd ganddyn nhw gyrlau mawr. Dechreuodd menywod yn yr Aifft wisgo gwallt hyd ysgwydd, roeddent yn hoffi eu plethu mewn blethi neu gyrlau, torri eu bangiau syth.
Roedd gan steil gwallt yr Aifft nodwedd nid yn unig mewn pigtails a chyrlau amrywiol. Roeddent yn dirlawn â gwahanol bersawr neu olewau aromatig.
Yn ogystal â steiliau gwallt gallai fod yn hetiau, yr oedd yr Eifftiaid yn fawr ac yn rhagorol, i weld pa mor fawr oeddent, gallwch weld yn y llun. Hefyd, gallai gwallt wedi'i bletio mewn blethi gael ei addurno â rhuban, edafedd llachar aml-liw, rhwymyn diddorol. Dylai perthnasau y pharaoh yn ystod plentyndod fod wedi gwisgo ymyl gyda pigtail artiffisial ar y deml. Roedd yr ychwanegiad hwn at y steil gwallt ar gyfer plant o deulu pren mesur yr Aifft yn blentyndod gorfodol ac yn symbol ohono. Eilliodd pob plentyn arall, waeth beth oedd ei darddiad, ei bennau. Dim ond os nad oedd rhieni'r plentyn yn gaethweision, gadawsant groen gwallt iddo yn y deml. Cafodd ei bletio neu ei glymu mewn cynffon.
Tueddiadau Ffasiwn yr Hen Aifft
Dros amser, trodd wigiau yn hetiau seremonïol a wisgid ar achlysur y dathliadau. Mae wigiau o'r fath yn cyrlio mewn cyrlau mawr, yn dirlawn â phersawr ac olewau aromatig. Gan wrthod gwisgo wigiau bob dydd, trodd yr Eifftiaid at blethi a chyrlau tynn. Er enghraifft, cafodd llinynnau eu clwyfo ar ffyn pren o wahanol ddiamedrau ac yna eu harogli â baw arbennig, fe sychodd yn eithaf cyflym a chwympo i ffwrdd, a chadwodd y llinynnau eu siâp. Tyfodd preswylwyr yr Hen Aifft eu gwallt eu hunain yn gynyddol, ymhlith merched roedd ffasiwn i dorri bangiau syth, nodweddiadol, "Aifft".
Ym mhob cyfnod o'r Hen Aifft, cafodd caethweision eu heillio, fe wnaethant iro eu pennau ag olewau a brasterau i amddiffyn eu hunain rhag gwres. Roedd offeiriaid yr Aifft hefyd yn eillio eu pennau a'u gwallt wyneb, ond yn wahanol i gaethweision, roedden nhw bob amser yn gwisgo wigiau enfawr, trawiadol i bwysleisio eu pwysigrwydd.
Yn ystod teyrnasiad y Cleopatra enwog, dychwelodd y ffasiwn ar gyfer wigiau. Y rhai mwyaf perthnasol oedd wigiau siâp gollwng, a oedd yn dynwared rhaniad uniongyrchol. Roedd gwallt cyrliog wedi'i addurno â rhubanau, gan adael ei glustiau ar agor. Yn yr oes hon, cafodd wigiau eu lliwio yn y lliwiau craziest. Ar bennau uchelwyr yr Aifft gallai rhywun weld wigiau oren, coch, melyn, glas a gwyrdd hyd yn oed.
Steiliau gwallt yn yr Aifft
I greu steiliau gwallt yn yr Hen Aifft, fe wnaethant ddefnyddio eu gwalltiau a'u deunyddiau artiffisial eu hunain - gan dderbyn, yn y drefn honno, wigiau. Diolch i hyn, wrth edrych ar ben Aifft, gallai rhywun bennu ei statws cymdeithasol ar unwaith. Gwisgwyd steil gwallt syml gan ddinasyddion tlawd a phobl ifanc. Tra roedd yn rhaid i aelodau teulu'r pharaoh, yn ogystal â'r offeiriaid a'r swyddogion bonheddig wisgo wig.
Mae plentyn o unrhyw ryw o deulu cyfoethog o’r Aifft wedi cael ei dorri mewn ffordd arbennig ers plentyndod - fe wnaethon nhw eillio eu gwallt i gyd yn llwyr, gan adael sawl cyrl yn ardal eu teml chwith. Fel arfer, roedd llinyn yn cael ei bletio i mewn i blet, weithiau wedi'i ategu gan droshaenau stribedi lledr ac edafedd wedi'u lliwio. Ac eisoes, pan ddaeth Aifft cyfoethog yn oedolyn, roedd ei wig ei hun a hyd yn oed gasgliad cyfan o'r cynhyrchion hyn yn aros amdano.
Mae naws steiliau gwallt yr hen Aifft
Mae steiliau gwallt hynafol yr Aifft yn cynnwys wigiau byr bach o siâp trapesoid, a orchuddiodd y clustiau ac a oedd yn debyg i "sgwâr" heddiw. Mae'n bosibl i'r Eifftiaid ddod yn sylfaenwyr y toriad gwallt hwn. Fodd bynnag, ymhlith eu rhinweddau mae dyfeisiad pwysicach o lawer hefyd - perm. Nid oedd hi'n edrych yn rhy debyg i ddulliau modern, ond roedd yr egwyddor yr un peth:
Y brif dasg a neilltuwyd i'r wig oedd addurno ei pherchennog. Ychwanegol - dangosydd o statws yr Aifft. Dim ond y dinasyddion mwyaf cyfoethog a bonheddig, cynrychiolwyr y dosbarth offeiriadol, oedd â dyluniadau hir a chymhleth o wigiau. Roedd steil gwallt y pharaoh hefyd yn ddigon mawr ac unigryw.
Gwnaed y mathau drutaf o wigiau o wallt go iawn. Gallai opsiynau rhatach gynnwys edafedd, cortynnau, ffibrau planhigion a gwlân. Yn draddodiadol, roedd pob wigiau'n dywyll. Fodd bynnag, nodwyd yr ychydig ganrifoedd diwethaf o fodolaeth gwladwriaeth hynafol yr Aifft gan ehangu'r gamut o liwiau. Ac ar ben dinesydd cyfoethog, fe allech chi weld wig oren, a glas, a wig felen. Roedd cyfansoddiad wig crefftwr neu ffermwr syml yn symlach - gwlân defaid neu raff. Roedd menywod o deuluoedd tlawd ac yn rheoli eu gwallt yn gyffredinol.
Gwnaed wigiau Aifft nid yn unig ar ffurf trapîs - y prif beth yn y pwnc hwn oedd cadw'r siâp geometregol reolaidd. Gallai'r fersiwn fenywaidd fod ar siâp teardrop, sfferig neu dair rhan (pan fydd y gwallt yn gorwedd ar y cefn ac ar y frest). Amrywiaeth boblogaidd arall yw top gwastad y steil gwallt a'r rhan sy'n weddill wedi'i rannu'n 2 ran gyda gwallt wedi'i docio'n gyfartal yn dod i ben.
Gallai'r offeiriad wisgo wig enfawr, wedi'i ategu gan yr un mwgwd maint mawr o'r anifail cysegredig. Ac yn oes y Deyrnas Ganol (tua 4 mil o flynyddoedd yn ôl), roedd wigiau'n enfawr eu golwg er anrhydedd i'r dduwies Gator. Fe'u galwyd yn "gatoricheskie" ac roeddent yn cynnwys strwythurau a ddisgynnodd ar y blaen o flaen y frest, ac yn y cefn fe'u rhannwyd yn 2 ben wedi'u cyrlio â troell. Roedd llinynnau gwallt yn cael eu rhyng-gipio â chylchoedd a rhubanau aur (efydd i bobl nad oeddent yn rhy gyfoethog).
Arweiniodd hinsawdd boeth yr Aifft at y ffaith bod gwisgo wig ar ben ei wallt yn amhosib, a'i ben wedi'i eillio'n llwyr - gyda dynion a menywod. Ac er mwyn eu hamddiffyn rhag trawiadau haul, gellid gwisgo ail wig o dan y cyntaf - ffurfiwyd haen rhyngddynt, gan amddiffyn y ddau rhag yr haul a'r gwres.
Oherwydd diffyg ymddiriedaeth trigolion yr Hen Aifft i unrhyw newidiadau, nid oedd ffasiwn yn bodoli yma ers sawl blwyddyn neu fis, fel y mae nawr, ond am ganrifoedd a hyd yn oed milenia. O ganlyniad, ni newidiodd steiliau gwallt hen pharaohiaid yr Aifft, na wigiau poblogaeth y wlad, ond yn hytrach cawsant eu haddasu a'u hategu ag elfennau newydd. Dros amser, dechreuodd menywod wisgo steiliau gwallt llyfn, heb blethi bach allan o ffasiwn. Ond eisoes yn yr XIV ganrif CC mae wig enfawr yn ymddangos, yn rhannu'n dair rhan - dechreuodd y Frenhines Nefertiti ei gwisgo gyntaf, ac yna gweddill menywod bonheddig yr Aifft.
Ar yr un pryd, ymddangosodd y cynhyrchion canlynol:
Daeth oes y Deyrnas Newydd â fersiwn ffasiynol arall o'r steil gwallt - addurnwyd y wig â hetress bach, sef twr siâp côn, yr oedd olew aromatig ynddo.
Trwy dyllau bach yn y côn, roedd y persawr yn llifo allan ac yn amgylchynu'r fenyw gydag arogl parhaus a dymunol.
Er gwaethaf y ffaith bod steiliau gwallt gwlad y pharaohiaid yn amrywiol, nid oedd yn arferol gwisgo barf. Eilliodd pob Aifft gwrywaidd yn llyfn, gan ddefnyddio dyfais siâp cryman, carreg neu efydd. Nid oedd gan unrhyw un farf go iawn - dim ond y pharaoh ddylai fod wedi gwisgo un artiffisial, ar ben hynny, waeth beth fo'i ryw. Felly roedd yn rhaid i'r unig pharaoh benywaidd Hatshepsut wisgo barf, a oedd yn arwydd o berchennog holl diroedd yr Aifft. Ac roedd Cleopatra, a oedd yn llywodraethu lawer yn ddiweddarach, yn cael ei ystyried yn frenhines yn unig ac wedi ei arbed rhag gwisgo o'r fath.
Cafodd y farf ar gyfer y pharaoh, sy'n debyg i afr, ei gyrlio'n llwyr neu ar y diwedd yn unig. Gallai'r elfen hon gael neidr wedi'i gwneud o aur - yr hyn a elwir yn "Urey", hefyd yn cael ei ystyried yn arwydd o bwer y pharaoh.
Nodweddion ffasiwn eraill amser y pharaoh
Nid steiliau gwallt a wigiau oedd yr unig ffyrdd yn yr Hen Aifft i addurno'ch hun a dangos eich personoliaeth. Roedd pobl yn gwisgo hetiau eithaf diddorol a soffistigedig, ac yn defnyddio colur a gemwaith o amrywiol fetelau. Roedd bron i Aifft fynd allan heb golur a gemwaith bron yn annerbyniol.
Hetiau Aifft
Enw'r goron a wisgid gan y pharaoh oedd "miled" ac roedd yn debyg yn ei siâp cylch gyda photel. Roedd ei ddwy ran yn symbol o'r un nifer o deyrnasoedd yr Aifft. Roedd dau liw ar y goron hefyd - gwyn a choch, fe'i gwisgwyd dros gap neu het. Yn ychwanegol at yr hetress draddodiadol, roedd gan reolwr y wlad ail opsiwn - atef wedi'i wneud o gorsen. Defnyddiwyd coronau gyda delweddau o ddau anifail yn symbol o'r un teyrnasoedd - y barcud (yr Aifft Isaf) a'r cobra (Uchaf) hefyd yn hanes yr Aifft.
Ymhlith yr Eifftiaid roedd hetiau poblogaidd fel klaft, sy'n sgarff tri phwynt - roedd un o'r pennau'n gorwedd ar y cefn, y gweddill ar y frest. Anaml y byddai menywod yn gorchuddio eu pennau, gan fod yn well ganddyn nhw eu gwallt neu eu wigiau. Yr unig gynrychiolydd o'r rhyw deg yn yr Hen Aifft, a ragnodwyd i wisgo hetress, oedd y frenhines. Gwisgodd goron wedi'i gwneud o aur a'i haddurno â cherrig ar ffurf hebog yn taenu ei hadenydd. Dim ond Nefertiti oedd yn gwisgo penwisg siâp siâp silindr arall.
Mae'n hysbys bod yn well gan yr Eifftiaid wisgo llawer o emwaith, ac yn eu plith roedd breichledau, a modrwyau, a tiaras. Roedd yr holl foethusrwydd hwn yn ddangosydd o statws y perchennog a'i freintiau. Ar yr un pryd, i'r rhan fwyaf o drigolion yr amser hwnnw, roedd gemwaith o werth arbennig, gan amddiffyn rhag hud drwg, blinder corfforol, a galar hyd yn oed. Felly, cymhwyswyd hieroglyffau a delweddau iddo, a oedd â gwahanol ystyron - y rhai mwyaf poblogaidd oedd scarab (anfarwoldeb) ac adenydd Isis (amddiffyniad).
Ar ffurf, roedd gemwaith yr Hen Aifft hefyd yn cynrychioli symbolau hudol. Yn fwyaf aml, fe'u gwnaed ar ffurf chwilen scarab, gan redeg yn gyflym ar hyd y tywod a symboleiddio ar yr adeg honno fywyd anfarwol a symudedd.
Fel deunyddiau addurno a ddefnyddir:
Gwerthfawrogwyd cynhyrchion haearn yn yr Oes Efydd, roeddent yn brin ac yn ddrud, hyd yn oed yn uwch na phris aur. Gwnaed cribau, biniau gwallt, a gemwaith arall ar gyfer steil gwallt yr Hen Aifft o'r un metel. Er efallai nad oeddent yn fetelaidd o gwbl - roedd cynhyrchion ifori wedi'u haddurno â cherrig a phaentiadau lliw yn cael eu gwerthfawrogi'n fwy nag aur. Roedd yr Eifftiaid a gemwaith arian yn gwerthfawrogi mwy o aur - ystyriwyd bod metel yn gysylltiedig ag Isis, ac, felly, â hud. Felly, roedd priodweddau cyfriniol a phŵer i'w priodoli i gynhyrchion arian.
Yn yr hen Aifft, roedd gemwaith yn cael ei wisgo ym mhobman - ar y ffêr, yr ysgwyddau, yr arddwrn a'r gwddf. Addurnwyd breichledau ysgwydd ac arddwrn â symbol Llygad Horus, a oedd yn eu gwneud yn amulets pwerus. A gallai mwclis gynnwys fel un o elfennau'r un chwilen gysegredig.
Colur a Phersawr
Ar gyfer Aifft bonheddig, roedd yn bwysig addurno ei aeliau a'i amrannau, y defnyddiodd kohl powdr ar eu cyfer, yn cynnwys antimoni wedi'i falu a malachite (ar gyfer tynnu cylchoedd o amgylch y llygaid). Mae'n hysbys am gaethiwed cryf i gosmetau'r frenhines Aifft ddiwethaf Cleopatra, a ysgrifennodd lyfr amdani hyd yn oed ac yn berchen ar ei ffatri persawr ei hun.
Roedd nodweddion cyfansoddiad beunyddiol un o drigolion yr Hen Aifft yn lliwiau llachar
Wrth gymhwyso colur, roedd yn bwysig rhoi elongation gweledol i'r llygaid. Roedd arddull o'r fath nid yn unig yn ffasiynol, ond hefyd yn amddiffyn yr amrannau rhag tywod a golau haul.
Nid oedd y diwydiant persawr yn bodoli bryd hynny, ac roedd angen cymryd mesurau ar ei ben ei hun. I wneud hyn, rhwbiodd pobl y corff gydag eli o arogldarth, twrpentin a chydran sy'n anhysbys o hyd. Ac i wella'r arogl yn yr ystafell, fe wnaethant ddefnyddio prototeip lampau aroma modern - fe wnaethant osod sylwedd arogli (resin, sbeis neu bren arbennig) ar y ffynhonnell wres ac aros iddo ymledu trwy'r awyr. Yn oes y Deyrnas Newydd, dechreuwyd cynhyrchu persawr a'u storio mewn llongau arbennig.
Ffasiwn yr Aifft
Eisoes 3000 CC, lliwiodd yr Eifftiaid eu gwallt â henna a'u haddurno ag elfennau addurniadol. Roedd steiliau gwallt yn eithaf cymhleth ac ar gyfer eu creu roeddent yn defnyddio caethweision, trinwyr gwallt, wedi'u hyfforddi'n arbennig yn y mater hwn.
Roedd yr Eifftiaid yn bobl hynod geidwadol, ac er mai wig oedd prif ran y steil gwallt, nid oedd yn wahanol mewn sawl ffurf, mae hyn yn arbennig o amlwg mewn dynion.
Dechreuodd steiliau gwallt menywod, dros amser, fod yn wahanol o ran amrywiaeth fawr, sydd yn gyffredinol yn eithaf naturiol, ond yn gyffredinol hefyd ailadroddodd y ffurf draddodiadol o "drapesoid" ar gyfer yr Aifft.
Gwisgwyd wigiau gan holl boblogaeth rydd yr Aifft. Mewn gwirionedd, roedd nid yn unig ac nid yn gymaint yn elfen “addurniadol”, ond hefyd yn fath o “gerdyn ymweld” y perchennog, gan nodi ei statws cymdeithasol.
Roedd Pharo, er enghraifft, a'i rai agos yn gwisgo'r wigiau mwyaf o ran maint. Mae rhyfelwyr, ffermwyr, crefftwyr yn fach, yn grwn eu siâp. Fe'u gwnaed o wallt neu wlân, sidan neu raffau wedi'u lliwio mewn lliwiau tywyll, a oedd yn arbennig o “ffasiynol” yn yr amseroedd hynny, yn enwedig yn ystod y Deyrnas Newydd.
Dros amser, daeth y steil gwallt yn fwy cymhleth. Nawr dechreuodd y gwallt gael ei bletio i mewn i blethi niferus, gan eu rhoi mewn rhesi tynn, neu gyrlio gyda chymorth steilio oer: clwyfwyd llinynnau gwallt ar ffyn pren a'u harogli â mwd, a ddisgynnodd i ffwrdd ar ôl sychu, ac felly roedd y llinynnau'n cyrlio mewn tonnau hyfryd, ysgafn neu gyrlau miniog.
Erbyn hyn, roedd hyd y gwallt yn disgyn i'r ysgwyddau. Dechreuodd hyd y gwallt gyrraedd yr ysgwyddau. Disodlwyd y bangiau uwchben y talcen â rhaniad hydredol neu draws.
Mewn achlysuron difrifol roeddent yn gwisgo wigiau hir wedi'u cyrlio mewn cyrlau cyfochrog mawr. Weithiau, yn syml, roedd y cyrl yn cael ei ddisodli gan resi o blethi wedi'u gosod yn dynn.
Roedd steiliau gwallt yn dirlawn yn helaeth gydag olewau aromatig, hanfodion a chyfansoddion gludiog. Eilliodd pob dyn eu barfau yn ddi-ffael, gan fod y farf (er ei bod yn artiffisial, wedi'i chlymu i'r ên) yn un o symbolau pŵer y pharaoh, gan bersonoli perchnogaeth y tir.
Fe’i gwnaed yn yr un modd â wigiau, ond nid oedd y siâp yma mor bwysig. Yn ogystal, roedd y farf yn aml wedi'i haddurno â neidr goreurog - wrea, a oedd hefyd yn cael ei hystyried yn symbol o bŵer.
Roedd offeiriaid fel arfer yn eillio eu pennau a'u hwynebau, yn gwisgo wigiau neu fasgiau yn darlunio anifeiliaid cysegredig, ac roedd llyswyr a pherchnogion tir bonheddig yn gwisgo wigiau neu'n gwneud torri gwallt byr o'u gwallt eu hunain.
Roedd y caethweision niferus a oedd yn byw yn yr Aifft bryd hynny yn gwisgo eu steiliau gwallt arferol, ond oherwydd yr hinsawdd boeth, eilliodd llawer o bobl eu gwallt yn llwyr at ddibenion hylendid.
Roedd steiliau gwallt menywod bob amser yn llawer hirach na dynion ac, wrth gwrs, yn llawer mwy cymhleth, yn enwedig ar gyfer y breninesau a'r merched bonheddig. Nodwedd nodweddiadol o'r holl steiliau gwallt oedd difrifoldeb, eglurder y llinellau, y cawsant eu galw'n "geometrig" ar eu cyfer.
Eilliodd menywod uchel, fel dynion, eu pennau a gwisgo wigiau. Y steiliau gwallt mwyaf nodweddiadol ar gyfer wigiau oedd dau: roedd y gwallt i gyd wedi'i wahanu gan ran ganol, gan ffitio'r wyneb ar y ddwy ochr yn dynn, a'i dorri'n gyfartal ar y pennau. Roedd top y wig yn wastad.
Roedd siâp pêl ar yr ail steil gwallt. Roedd y ddau yn "geometrig."
Gyda datblygiad cymdeithas yr Aifft, estynnodd steiliau gwallt menywod, ymddangosodd wig “tair rhan”, a disgynnodd tri brîd i’r frest ac yn ôl, yn ogystal â wig enfawr o donnau cyrliog mawr.
Roedd siâp wig o'r fath yn anarferol, “siâp gollwng”. Rhannwyd y gwallt ynddo, rhyng-gipiwyd y tonnau o ddwy ochr gan fandiau metel gwastad. Yn yr achos hwn, arhosodd y clustiau ar agor. Roedd pennau'r ceinciau a ddisgynnodd i'r frest yn cyrlio i gyrlau cochlear mawr. Roedd y llinyn gwallt yn cwympo i'r cefn yn wastad ac yn cynnwys gwallt syth neu blethi bach.
Paentiwyd wigiau mewn gwahanol liwiau - glas, oren, melyn.
Gwnaed steiliau gwallt hefyd o'u gwallt eu hunain, gan eu taenu'n rhydd ar hyd y cefn, roedd y pennau wedi'u haddurno â brwsys. Weithiau roedd y gwallt yn rhewi mewn tonnau bach - cafwyd cyrl o'r fath ar ôl cribo blethi bach tenau.
Eilliodd plant, bechgyn a merched eu gwallt, gan adael un neu fwy o linynnau ar eu teml chwith, a oedd yn cyrlio i mewn i gyrl neu'n plethu i mewn i blet fflat.
Roedd pennau'r gwallt yn cael eu rhyng-gipio â hairpin neu ruban lliw. Fe ddefnyddion ni blethi ffug o edafedd sidan lliw, rhubanau neu streipiau o ledr, gwallt anifeiliaid.
Hetiau
Y symlaf o'r rhain oedd careiau esgidiau o edafedd lledr a sidan - roedd yr Eifftiaid yn eu gwisgo fel gorchuddion blaen. Mae cylchoedd wedi'u gwneud o fetel neu ffabrig hefyd yn cael eu cynrychioli'n eang, sy'n cael eu gwisgo dros y steil gwallt ar wigiau ac ar eu gwallt eu hunain.
Mae Pharoaid ar achlysuron arbennig yn gwisgo hetiau arbennig wedi'u gwneud o fetelau gwerthfawr. Maent yn ffitio eu pennau'n dynn, gan orchuddio eu gwallt, ond gadawsant eu clustiau ar agor. Yr hynaf ohonyn nhw yw miled - coron, mewn siâp sy'n debyg i botel wedi'i gosod mewn cylch.
Dechreuodd coron ddwbl o'r fath o liw coch a gwyn wisgo'r pharaohiaid ar ôl uno'r Aifft Isaf ac Uchaf yn un wladwriaeth ganolog. Fel arfer, roedd miled yn cael ei wisgo ar siolau neu gapiau tenau, lliain neu liain.
Roedd hetresses seremonïol eraill yn goron cyrs, ynghyd â choron ddwbl, wedi'i haddurno â delweddau o farcud a chobra. Roedd amrywiaeth o hetiau seremonïol yn dduwiau o aur neu arian - sexton.
Roedd pob dosbarth yn gwisgo sgarff - klaft, yn ffitio'r pen yn dynn ac yn gadael y clustiau ar agor, cwympodd dau ben ar y frest, y trydydd ar y cefn, weithiau roedd y pen hwn yn cael ei ryng-gipio â thâp neu gylch.
Sgarff streipiog oedd amrywiaeth o glaf - yn fud. Addurnwyd hetiau gyda delweddau o adar, anifeiliaid a hieroglyffau a oedd yn addurnol.
Addurniadau blodau a ddefnyddir yn aml. Bandiau pen, tiaras, a rhubanau wedi'u haddurno â betalau a dail lotws wedi'u llenwi â past lliw.
Symbol pŵer diderfyn a tharddiad dwyfol y pharaoh oedd delwedd neidr fach, a elwid yn wrea, neu wrea. Fe'i gwnaed o aur, enamelau lliw, wedi'i gryfhau dros y talcen neu yn y deml ar wig, hetress neu ar farf y pharaoh.
Weithiau roedd coronau yn cael eu haddurno nid gydag un, ond gyda dau ben neidr. Roedd rhyfelwyr yn gwisgo helmedau ar ffurf hetiau ffelt, addolwyr - hetiau gyda masgiau anifeiliaid trwm ynghlwm wrthyn nhw.
Anaml y byddai menywod yn gwisgo hetiau, ac eithrio'r breninesau. Yn y murluniau, mae gwragedd y pharaohiaid yn aml yn cael eu darlunio mewn hetress ar ffurf hebog yn lledu ei hadenydd, wedi'u gwneud o aur, cerrig gwerthfawr ac enamelau. Roedd hetiau o siapiau eraill, fel yr un a ddarlunnir ar ben y Frenhines Nefertiti.
Roedd merched o'r dosbarth uchaf yn gwisgo torchau, blodau, tiaras, rhubanau, cadwyni aur gyda tlws crog amserol wedi'u gwneud o wydr, resinau, cerrig gwerthfawr.
Wedi'i ddarganfod ym meddrod pharaoh llinach XVIII Tutankhamun, mae duw aur yn frith o opal, carnelian, a rhoddir pêl euraidd yn y canol. Mae'r disg crwn a'r blodau lotws wedi'u lleoli yn y man atodi'r rhubanau, wedi'u mewnosod â malachite, cwrelau a gwydr.
Yn hetresses llinach XVIII, mae'r motiff lotws yn boblogaidd iawn.
Mae'r rhwymynnau, cylchoedd nid yn unig menywod bonheddig, ond cerddorion, caethweision wedi'u haddurno â blodau lotws. Roedd haenau isaf y boblogaeth yn gwisgo sgarffiau brethyn, cyrs, lledr, hetiau gwellt a hetiau.
Yn yr hen Aifft, fe'u gwisgwyd gan bob sector o'r boblogaeth. Modrwyau, clustdlysau, breichledau oedd y rhain. Roedd yr Eifftiaid wrth eu bodd â thonau turquoise ac felly, gwnaed y gemwaith mwyaf medrus o lapis lazuli, a oedd yn cael ei werthfawrogi'n fawr.
Roedd nifer o wahanol addurniadau yn gysylltiedig â syniadau crefyddol yr Eifftiaid. Roedd yn rhaid i Amulets atal ysbrydion drwg a'u hamddiffyn rhag peryglon. Fel arfer, roedd ganddyn nhw ffurf llygad, calon, pen neidr, chwilod scarab.
Addurnwyd headdresses gyda delweddau o adar, gweision y neidr, brogaod, wedi'u gosod mewn aur ac arian, platinwm. Oherwydd digonedd ac echdynnu aur yn gymharol hawdd, roedd yn un o'r metelau cyffredin a oedd yn hysbys i'r Eifftiaid ers yr hen amser.
Roedd haearn hefyd yn ddeunydd i emwyr ac yn costio cryn dipyn yn fwy nag aur. Roedd biniau gwallt a chribau ar gyfer steiliau gwallt wedi'u gwneud o haearn. Roedd llawer o'r crestiau eu hunain yn weithiau celf, yn enwedig ifori: wedi'u mewnosod ag enamelau lliw, cerrig gwerthfawr, roeddent yn arwain at ddelweddau o anifeiliaid, adar - estrys, jiraffod, ceffylau.
Defnyddiwyd colur yn helaeth yn yr hen Aifft. Yn y pyramidiau, ym meddrodau'r pharaohiaid, roedd blychau toiled gyda set lawn o ffiolau, jariau, platiau, llwyau toiled, potiau yn cael eu storio.
Roedd pob merch yn gwynnu, yn gwrido, yn defnyddio paent ffosfforws. Roedd yr angerdd am gosmetau mor fawr nes bod hyd yn oed portreadau cerfluniol, mumau cathod a theirw cysegredig wedi'u paentio!
Roedd menywod yn duo aeliau a llygadenni gyda phowdr kohol arbennig, cylchoedd gwyrdd wedi'u paentio â malachite o amgylch y llygaid. I arlliwio'r amrannau, defnyddiwyd sylffwr deuocsid wedi'i falu'n fân.
Roedd merched Noble yn defnyddio colur wedi'i drwytho â pherlysiau, roedd llawer o gosmetau nid yn unig yn addurniadol, ond roedd ganddyn nhw briodweddau iachâd hefyd.
Er enghraifft, defnyddiwyd paent llygaid fel ffordd o ailadrodd pryfed. Roedd llysiau gwyrdd Malachite yn iachâd ar gyfer afiechydon llygaid. Fe wnaeth y Frenhines Aifft Cleopatra hyd yn oed ysgrifennu llyfr ar gosmetau "Meddyginiaethau wyneb."
Roedd yr Eifftiaid yn gwybod am gynhyrchion gofal wyneb a chorff a oedd yn cael eu paratoi yn ôl ryseitiau arbennig. Roedd merched Noble yn hoffi defnyddio olewau llysiau i'w malu trwy ychwanegu sudd o lilïau dŵr, lotws.
Defnyddiwyd eli i faethu'r croen, ei amddiffyn rhag pelydrau crasboeth yr haul. Roeddent yn cynnwys olewydd, castor, blodyn yr haul, almon, olewau sesame. Ychwanegwyd braster defaid ac ychen, ambergris. Roedd tyrau aromatig ynghlwm wrth y wigiau.
Roedd gan Cleopatra ffatri gyfan ar gyfer cynhyrchu persawr. Yn ystod gwaith cloddio darganfu olion adeiladau weddillion rhanbarth y Môr Marw. Roedd y lle hwn yn eiddo i'r frenhines; fe'i cyflwynwyd i Cleopatra gan y cadlywydd Rhufeinig Anthony. Ymhlith yr offer daethpwyd o hyd i foeleri, potiau ar gyfer anweddu a berwi, cerrig melin â llaw ar gyfer malu perlysiau a gwreiddiau.
Roedd gweithdrefnau toiled yn cael eu perfformio gan gaethweision, ac roedd gan bob un ei arbenigedd ei hun. Mae ysgrifau meddygol yr Aifft sydd wedi dod i lawr atom yn yr hyn a elwir yn papyrus Ebers a gyhoeddwyd yn Leipzig, Hirst papyrus ac eraill yn cynnwys, yn ogystal â gwybodaeth am anatomeg, rai ryseitiau ar gyfer cynhyrchu colur.
Sonnir am ryseitiau'r Aifft gan Hippocrates, fe'u cynhwysir mewn meddygaeth werin Ewropeaidd. Mae'r rhain yn bennaf yn ryseitiau ar gyfer eli a baratowyd mewn temlau.
Dywedwch, i atal gwallt llwyd, fe wnaethant ddefnyddio braster neidr du, gwaed tarw du a deugain ac wyau cigfran.
Sicrhaodd trinwyr gwallt fod eli a wneir ar fraster llew, â phŵer gwyrthiol, yn cyfrannu at ddwysedd a thwf gwallt. Gwerthfawrogwyd eli, a oedd yn cynnwys braster pysgod, powdr o garnau asyn. Cafodd y cronfeydd hyn eu hallforio a'u gwerthu am lawer o arian.
ffynhonnell - hanes steiliau gwallt (?)
Dreadlocks fel steil gwallt hanesyddol o rastamans
Hyd heddiw, gellir dod o hyd i dreda yn jyngl India - maen nhw'n honni bod pennaeth y meudwyau lleol yn yr ardd yn edrych fel hyn, yn byw yn y goedwig gan ragweld goleuedigaeth. Mae gwreiddiau Indiaidd dreadlocks yn ymestyn o'r Ardd - pobl sydd wedi cyflawni goleuedigaeth, eu dealltwriaeth o'r byd. Maent yn aml yn meudwy yn y mynyddoedd, yn anaml yn ymgynnull. Nid yw gwallt yn cael ei dorri, a dyna pam eu bod yn cwympo i mewn i gyffyrddiadau - weithiau hyd at sawl metr o hyd. Fodd bynnag, ni ellir galw'r steil gwallt hwn yn Indiaidd nac Affricanaidd yn unig, gan ei fod wedi bodoli ers amser y mamothiaid, os nad ynghynt.
Yn 50au’r 20fed ganrif, syfrdanodd y dreadlocks sifiliaid a alwyd yn “dreadlocks” (modrwyau ofnadwy). Cododd y Rastamans air, gan alw eu hunain yn "Dreadlock", "Dread" neu "Natty Dred" (mae "natti" yn "gyrliog" Saesneg gwyrgam, llysenw dirmygus du a drowyd y tu allan gan Rastafari). Fodd bynnag, mewn Rastaffariaeth mae yna lawer o anghysondebau a thueddiadau, ac nid yw pawb o'r farn bod “mwng y llew” yn orfodol ar gyfer y rasta. Er enghraifft, cafodd Rastafariaid a fedyddiwyd gan Eglwys Uniongred Ethiopia ym 1976 eu cyfarwyddo i dorri eu gwallt fel y bo'n briodol.
Ynglŷn â hanes y mudiad Rasta a Rastafarian
Ychydig am darddiad y dreadlocks: Roedd yna ddyn o'r fath, Marcus Garvey oedd ei enw, roedd yn frodor o wlad ryfeddol gynnes Jamaica, roedd yn arweinydd cenedlaetholgar Negro y daeth y Gymdeithas Universal er Hyrwyddo Statws y Crysau Duon yn sefydliad enwocaf pŵer du yn yr ugeiniau. Er ei fod ef ei hun o'r ffydd Anglicanaidd, anogodd ei ddilynwyr i dynnu llun Iesu mewn du a threfnu ei eglwys ei hun. Er mwyn pwysleisio nad yw'r eglwys newydd yn Gatholig nac yn Brotestannaidd, fe'i gelwid yn "Uniongred." Roedd yr ymgais i gydnabod yn swyddogol fel sefydliad Uniongred yn aflwyddiannus, ac yn y diwedd, cysegrwyd “Esgob Uniongred Affrica” i’r grŵp “Catholigion Americanaidd”, a wrthododd awdurdod y pab, ond serch hynny arhosodd yn debyg mewn crefydd i’r Eglwys Babyddol. Roedd gan Eglwys Harvey filoedd o aelodau ar dri chyfandir ac roedd yn symbol o'r frwydr wrth-wladychol yn Kenya ac Uganda. Yn fuan iawn fe dorrodd Uniongred Affrica yn y gwledydd hyn gydag Eglwys Efrog Newydd, gan basio i awdurdodaeth Patriarchaeth Gwlad Groeg yn Alexandria a dod yn gwbl Uniongred. Digwyddodd yr un peth ychydig yn gynharach yn Ghana.
Ac ychydig am afro-blethi. Steiliau Gwallt yr Hen Aifft: ffasiwn oes y pharaohiaid yr Aifft nid yn unig yw crud un o'r gwareiddiadau mwyaf hynafol a dirgel. Yn yr Aifft y ganwyd llawer o hynny ac mae'n anodd dychmygu ein bywyd hebddo. Cymerwch unrhyw eitem gan y rhai o'ch cwmpas - ac fe welwch ei brototeip pell yn Nyffryn Nile. Nid yw'n syndod bod y grefft o hunanofal, crefft gyfrwys harddwch dynol o waith dyn, wedi ymddangos yma, tua 5 mil o flynyddoedd yn ôl. Mae dynolryw ifanc, prin yn cymryd ei gam rhesymol cyntaf, eisoes wedi rhuthro i'r drych hynafol - wyneb y dŵr. Nid yw rhesymeg harddwch, ar yr olwg gyntaf, yn addas ar gyfer dehongli ac egluro - rhywbeth fel rhesymeg menywod. Mae awydd rhywun i fod yn harddach nag y mae mewn gwirionedd yn ddealladwy. Ond o ble mae'r delfrydau esthetig hynny yn dod, yr oedd pobl bob amser yn barod i wneud llawer i'w cyflawni, os nad pob un?
O ble y daeth yr hen Eifftiaid o gariad siapiau geometrig a chyfrannau caeth, nid ydym yn gwybod. Ond mae'n amhosib peidio â sylwi ar debygrwydd pyramidiau a hetresses mawr y pharaohiaid sydd wedi'u claddu ynddynt. Mae steiliau gwallt yr hen Eifftiaid yn cael eu gwahaniaethu gan gyfuniad paradocsaidd o gymhlethdod gweithredu, techneg soffistigedig, ysblander gemwaith a symlrwydd geometrig ffurfiau meidrol, cyfrannau caeth wedi'u gwirio. Mae headdresses yr uchelwyr yn grafangio tuag at drapîs (enghraifft nodweddiadol yw'r sffincs), pobl gyffredin (rhyfelwyr, ffermwyr, crefftwyr) - i'r bêl. Gyda llaw, roedd maen prawf “bri” yn bendant i'r hen Eifftiaid.Yn draddodiadol, roedd gwallt tywyll a syth yn cael ei ystyried yn arwydd o uchelwyr, gwaedlyd, ac felly roedd wigiau'n ailadrodd yr amlinelliadau i raniad uniongyrchol o'r gwallt gosod. Ydy, mae gwallt chic Nefertiti, y gallwn ei farnu yn ôl y cerfluniau sydd wedi ein cyrraedd, yn wig. Yn yr hen Aifft, roedd dynion fel arfer yn eillio eu pennau, menywod yn torri eu gwallt yn fyr. Roedd hyn, ymhlith pethau eraill, o bwysigrwydd ymarferol - felly llwyddodd yr Eifftiaid i ddianc rhag gwres a phryfed. Anaml iawn y gwnaeth Eifftiaid hynafiaeth steiliau gwallt o'u gwalltiau; mae eu dosbarthiad yn dyddio'n ôl i gyfnod diweddarach y gwareiddiad hwn. Mae wigiau'r gwareiddiad hynafol hwn wedi'u plethu'n dynn a'u gosod mewn rhesi tynn o blethi niferus tynn. Roedd boncyffion ar yr un lefel yn llwyr. Er enghraifft, ychydig islaw'r iarllobau - dyma'r steil gwallt sy'n well gan y Frenhines Cleopatra chwedlonol. Felly, yr Aifft yw man geni'r "sgwâr" enwog. Uwchben y bangiau, roedd cylchyn euraidd yn addurno'r gwallt, ac ar achlysuron difrifol cafodd ei fewnosod â cherrig gwerthfawr. Roedd wigiau, fel rheol, wedi'u gwneud o wallt, gwallt anifeiliaid, edafedd sidan, rhaffau, ffibrau planhigion. Roeddent yn dirlawn iawn gydag olewau, persawr neu hanfodion aromatig. Yn ogystal â swyddogaethau esthetig, roedd ganddyn nhw werth ymarferol hefyd - roedd wigiau'n amddiffyn y pen rhag pelydrau crasboeth yr haul. Byddai rhai steiliau gwallt a ymddangosodd pan oedd yr Eifftiaid yn cofio bodolaeth eu gwallt eu hunain yn ymddangos yn afradlon iawn hyd yn oed heddiw. Er enghraifft, eilliodd plant, bechgyn a merched yr Aifft eu pennau, gan adael un neu fwy o linynnau ar eu teml chwith a oedd yn cyrlio neu'n plethu i mewn i blet fflat. Roedd pennau'r gwallt yn cael eu rhyng-gipio â hairpin neu ruban lliw. Ond ni allai'r Eifftiaid anghofio am eu hoff wigiau mor gyflym - ac addurno'u gwallt â blethi ffug o edafedd sidan lliw, rhubanau neu streipiau o groen, gwallt anifeiliaid. Llawer o filoedd o flynyddoedd yn ddiweddarach, gwireddodd pobl freuddwyd yr Aifft o wallt hir, trwchus - a dyfeisio estyniadau gwallt.
Ystyrir mai safon gydnabyddedig harddwch benywaidd yr Hen Aifft yw'r Frenhines Nefertiti - menyw fain a gosgeiddig. Roedd nodweddion tenau, gwefusau llawn a llygaid enfawr siâp almon, y pwysleisiwyd ei siâp gan gyfuchliniau arbennig, roedd cyferbyniad steiliau gwallt trwm â ffigur hirgul cain yn ennyn y syniad o blanhigyn egsotig ar goesyn siglo hyblyg.
Yn gyffredinol, bydd menywod yr Hen Aifft yn rhoi can pwynt o flaen harddwch modern mewn ffyrdd o ofalu amdanynt eu hunain: er mwyn ehangu eu disgyblion ac ychwanegu disgleirio i’w llygaid, roedd menywod yr Aifft yn diferu sudd o’r planhigyn “ffwl cysglyd”, a ddaeth wedyn yn cael ei alw’n belladonna. Ystyriwyd mai gwyrdd oedd y lliw llygaid harddaf, felly gorchuddiwyd y llygaid â phaent gwyrdd o garbon deuocsid o gopr (yn ddiweddarach fe'i disodlwyd â du), cawsant eu hymestyn i'r temlau, a phaentiwyd aeliau hir trwchus. Paent gwyrdd (o malachite wedi'i falu) ewinedd a thraed wedi'u paentio. Dyfeisiodd yr Eifftiaid wyngalch arbennig, a roddodd arlliw melyn golau i groen tywyll. Roedd yn symbol o'r ddaear wedi'i chynhesu gan yr haul. Defnyddiwyd sudd tarten Iris fel gochi, achosodd llid y croen gyda'r sudd hwn gochni sy'n parhau am amser hir.
Yn y llun: Mae pennaeth Nefertiti, gwraig Akhenaten, wedi’i wneud o dywodfaen.
Ymgorfforwyd manylion harddwch Gwlad Groeg Hynafol a Rhufain yn y cerfluniau enwocaf. Mae duwies cariad a harddwch (Venus - yn Rhufain ac Aphrodite - yng Ngwlad Groeg) yn dal i gael ei hystyried yn safon - ganddi hi y daeth y "fformiwla" enwog 90-60-90.
Ym mytholeg Roegaidd hynafol, disgrifiwyd Aphrodite fel a ganlyn: "Mae Aphrodite yn cerdded yn bwyllog ymysg bwystfilod gwyllt, yn falch o'i harddwch pelydrol. Mae ei chymdeithion Ora a Harita, duwies harddwch am ras, yn ei gwasanaethu. Maen nhw'n gwisgo'r dduwies mewn dillad moethus, yn cribo'i gwallt euraidd, yn coroni ei phen â disglair diadem.
O amgylch ynys Kifer ganwyd Aphrodite, merch Wranws, o ewyn gwyn eira tonnau'r môr. Daeth awel ysgafn, ddigalon â hi i ynys Cyprus. Yno roeddent yn amgylchynu'r Ora ifanc, duwies cariad yn dod i'r amlwg o donnau'r môr. Fe wnaethant ei gwisgo mewn dillad gwehyddu aur a'u coroni â thorch o flodau persawrus. Lle na osododd Aphrodite droed, tyfodd blodau'n odidog. Roedd yr awyr i gyd yn llawn persawr. Arweiniodd Eros a Gimeroth y dduwies ryfeddol i Olympus. Cyfarchodd ei duwiau yn uchel. Ers hynny, mae'r Aphrodite euraidd, am byth yn ifanc, yr harddaf o'r duwiesau, wedi byw ymhlith duwiau Olympus erioed. "
Yn y llun: Venus Tauride, copi Rhufeinig o'r Groeg wreiddiol III ganrif CC. e.
Portreadau Fayum a ddarganfuwyd am y tro cyntaf ym mhentref Er-Rubayyat ger Fayyum (yr Aifft Canol) yn 80au canrif XIX. cynrychioli delweddau trigolion harddaf yr Aifft Rufeinig o'r 1af-4edd ganrif OC - Eifftiaid, Groegiaid, Nubiaid, Iddewon, Syriaid, Rhufeiniaid. Mae'r menywod a ddarlunnir yn y portreadau yn cael eu darlunio mewn dillad ffasiwn Rhufeinig yr amser hwnnw mewn lliwiau gwyn a choch, weithiau mewn gwyrdd, glas neu wyn. Yn ddieithriad roedd steiliau gwallt yn dilyn y ffasiwn fetropolitan a osodwyd gan y teulu imperialaidd.
Yn y llun: Portread Fayumsky o'r 1af-3edd ganrif OC
Yn yr XVfed ganrif, yn ystod y cyfnod Gothig, daeth crymedd siâp S y silwét ffigur i mewn i ffasiwn. Er mwyn ei greu, gosodwyd padiau cwiltiog bach - yn droednoeth - ar y stumog. Mae'r dillad yn gul, yn llyffethair, yn hirgul, yn llusgo ar hyd y llawr.
Ystyriwyd Agnes Sorel, y Fonesig de Beaute, hoff Charles VII o Ffrainc, yn un o ferched harddaf yr oes hon. Mae Agnes yn cael y clod am gyflwyno arloesiadau fel gwisgo diemwntau gan bobl heb goron, dyfeisio trên hir, gwisgo gwisgoedd rhad ac am ddim iawn sy'n agor un frest. Roedd ei hymddygiad a’i chydnabyddiaeth agored o’i pherthynas â’r brenin yn aml yn ysgogi dicter y bobl gyffredin a rhai llyswyr, ond maddeuwyd iddi lawer o ddiolch i amddiffyniad y brenin a’i harddwch perffaith, a dywedodd hyd yn oed y Pab: "Roedd ganddi’r wyneb harddaf sydd i’w gweld ar hyn. y goleuni. "
Yn y llun: Agnes Sorel (Jean Fouquet, 1450)
Yn gynnar yn y Dadeni, eilliodd harddwch eu aeliau a'u clecian, gan wneud talcen uchel. Yn XVII y gred oedd, os yw menyw yn gwisgo'r 44fed maint dillad, yna mae'n sâl gyda rhywbeth ac ni all fagu epil iach. Felly, mae un o groniclwyr y ganrif XVI yn rhoi ei fformiwla o harddwch benywaidd, lluosrif o'r rhif tri: "Tri gwyn - croen, dannedd, dwylo. Tri du - llygaid, aeliau, amrannau. Tri choch - gwefusau, bochau, ewinedd Tri chorff hir, gwallt a breichiau Tri llydan - y frest, talcen, pellter rhwng aeliau Tri chul - ceg, ysgwydd, troed. Tri tenau - bysedd, gwallt, gwefusau Tri chrwn - breichiau, torso, cluniau Tri bach - cist, trwyn a coesau. "
Yn y llun: Vecellio Titian "Danae" (tua 1554)
Yn y ganrif XVII, disodlwyd y fenyw odidog gan ddelfryd arall: roedd y fenyw i fod yn dal, gydag ysgwyddau, brest, cluniau, gwasg denau iawn (gyda chorset cafodd ei thynnu hyd at 40 centimetr) a gwallt godidog (cyrhaeddodd steiliau gwallt benywaidd 50-60 cm o uchder ac wedi'i ategu gan wifrau arbennig), roedd y gwisgoedd yn lliwgar, llawer iawn o emwaith. Defnyddiwyd colur yn ormodol, ac roedd pryfed du yn arbennig o boblogaidd, yr oedd y merched yn eu gludo ar yr wyneb, y gwddf, y frest a lleoedd agos atoch eraill. Roedd gan bob pryf ei ystyr symbolaidd ei hun. Roedd y hedfan dros y wefus yn golygu coquetry, ar y talcen - mawredd, yng nghornel y llygad - angerdd.
Ystyriwyd Brenhines Lloegr, Elizabeth I Tudor, y “frenhines forwyn,” fel harddwch mwyaf anhygyrch ei chyfnod. Gwyliodd ei thoiledau yn ofalus, defnyddio colur yn ffasiwn yr oes - yn ei nifer o bortreadau seremonïol mae'n amlwg bod y pren mesur yn defnyddio powdr a minlliw cyferbyniol llachar, gan bwysleisio gwynder y croen.
Yn y llun: Elizabeth I Tudor (blynyddoedd o fywyd 1533-1603)
Fel y nododd llawer o gyfoeswyr yr Ymerawdwr Elizabeth Petrovna, roedd y frenhines yn un o ferched harddaf Rwsia yn y 18fed ganrif. Ysgrifennodd y llysgennad Ffrengig i Rwsia, Campredon, am Elizabeth fel priodferch bosibl brenin y dyfodol Louis XV: “Yn ôl ei harddwch, bydd yn addurno ar gyfer casgliadau Versailles. Bydd Ffrainc yn perffeithio swyn naturiol Elizabeth. Mae argraffnod swynol ar bopeth ynddo. Gallwch ddweud ei bod yn harddwch perffaith yn y canol. , gwedd, llygaid a gras dwylo. "
Gwelodd Sophia-Augusta-Frederica, Tywysoges Anhaltzerbst, a ddaeth yn ddiweddarach yn Catherine II, Elizabeth gyntaf mewn siwt dyn (mewn pants byr i'w phengliniau), pan oedd eisoes yn 34 oed, ym 1744, - yn yr oedran a barchwyd am fenyw o'r ganrif XVIII: " Roedd yn wirioneddol amhosibl gweld bryd hynny am y tro cyntaf a pheidio â rhyfeddu at ei harddwch a'i hosgo godidog. Roedd hon yn fenyw o statws uchel, er yn llawn iawn, ond na chollodd ac nad oedd yn teimlo'r embaras lleiaf yn ei holl symudiadau, roedd ei phen hefyd yn brydferth iawn. Hoffwn weld popeth drydydd, nid cymryd ei lygaid oddi ar ei, a dim ond yn difaru y gellir eu rhwygo i ffwrdd oddi wrtho, oherwydd nad ydynt yn rhoi unrhyw wrthrychau sydd wedi dal i fyny "gyda hi.
Yn y llun: Empress Elizaveta Petrovna (Georg Christoph Groot, 1744)
Roedd y cyfnod Neoclassiciaeth yng nghanol y 18fed ganrif yn nodi dychweliad i'r hen ddelfrydau Groegaidd. Harddwch y ganrif XVIII - dynes lawn a mawr. Mae haelioni a chyflawnder yn cael eu hystyried yn ddelfrydol ar gyfer harddwch, ac mae artistiaid y ganrif XVIII mewn portreadau yn rowndio ffurfiau benywaidd yn bwrpasol. Roedd yr baróc yn gwerthfawrogi ysblander, a dim ond i gorff cryf y gellid rhoi baich brwsâd tansi a thrwm cyffredinol. Roedd y delfrydau harddwch a dderbynnir hefyd yn cyfateb i archwaeth: roedd menywod y 18fed ganrif yn bwyta llawer, heb gywilydd o gwbl gan hyn.
Y 18fed ganrif oedd anterth steiliau gwallt a wigiau menywod, triniwr gwallt llys y Frenhines Ffrengig Marie Antoinette, yr enwog Leonard Bolyar, oedd crëwr steiliau gwallt sy'n ffurfio un cyfanwaith gyda hetress. Roeddent hyd yn oed yn adlewyrchu digwyddiadau rhyngwladol. Dyfeisiwyd steil gwallt pm "a la frigate", wedi'i gysegru i fuddugoliaeth y ffrigwr Ffrengig "La Belle Pul" dros y Prydeinwyr ym 1778.
Yn y llun: Marie Antoinette (Louise-Elizabeth Vigee-Lebrun, diwedd y 18fed ganrif)
Trin gwallt fel Celf
Wrth siarad am ffasiwn steil gwallt yn yr Hen Aifft, hoffwn nodi bod y wladwriaeth hon yn berchen ar gaethweision. Ar ôl astudio nifer o sgroliau a murluniau, daeth haneswyr ac archeolegwyr i'r casgliad bod caethweision yn gwneud bron yr holl waith o gefnogi trigolion Cwm Nile. Roedd pob un ohonynt yn amlwg yn gwybod eu cyfrifoldebau.
Mae'n werth nodi bod caethweision yn gwylio harddwch eu meistri hefyd. Ar yr un pryd, roeddent yn eithaf medrus, oherwydd ymhell cyn dyfodiad amrywiol offer ar gyfer creu steiliau gwallt cymhleth yn yr Aifft, meistrolwyd dulliau ar gyfer cyrlio a lliwio gwallt, creu wigiau o wahanol ddefnyddiau a gwahanol fathau o steilio. Roedd gwyddonwyr yn gallu dysgu hyn i gyd o ffynonellau ysgrifenedig a phaentiadau murlun. Ar ben hynny, dim ond canlyniadau syfrdanol a gafwyd mewn astudiaeth drylwyr o fwmïod - roedd eu gwallt mewn cyflwr rhagorol, sy'n golygu eu bod yn derbyn gofal gofalus. Gwnaethpwyd hyn hefyd, wrth gwrs, gan gaethweision.
Dynion a menywod oedd barbwyr yr Hen Aifft. Fe'u hyfforddwyd yn bwrpasol, a dim ond un llawdriniaeth yn ansoddol y gallai un person ei chyflawni. Ar adegau, defnyddiwyd mwy na deg caethwas i olchi eu gwalltiau a gwneud eu gwalltiau. Golchodd un ei wallt, a'r llall - llinynnau cribog, y trydydd - colur wedi'i rwbio, y pedwerydd - cyrlau wedi'u lliwio ac ati. Roedd hyn yn caniatáu i gaethweision ddod yn wir feistri ar eu crefft.
Dros amser, cynhaliwyd helfa go iawn i drinwyr gwallt mor fedrus. Roeddent yn costio llawer o arian, a daeth caethwas dawnus â sgiliau tebyg yn berl go iawn o'r casgliad, yr oedd hi'n aml yn brolio yn ei chylch i'w wybod.
Ffasiwn ar gyfer steiliau gwallt: dynameg a thueddiadau
Mae gwyddonwyr yn rhannu hanes yr Hen Aifft yn dri chyfnod eithaf hir:
- Teyrnas hynafol
- Teyrnas ganol
- Y deyrnas newydd.
Mae gan bob cyfnod amser nifer o nodweddion nodweddiadol, ond gellir gweld hyn gan dueddiadau ffasiwn yn steiliau gwallt yr Hen Aifft. Er gwaethaf y ffaith bod trigolion Cwm Nile yn cael eu galw'n geidwadwyr mewn rhyw ffordd, nid oeddent yn estron i arbrofion â'u hymddangosiad, a adlewyrchwyd yn eu gwallt.
Caniatawyd y mwyaf niferus ohonynt gan yr Eifftiaid yn ystod cyfnod y Deyrnas Newydd. Ar yr adeg hon, roedd lliwiau, siapiau a hyd y gwallt yn newid yn gyflym. Cyn hynny, am nifer o flynyddoedd, bu trigolion yr Hen Aifft yn cadw at ganonau penodol a oedd yn rheoleiddio'r mathau o steiliau gwallt ar gyfer uchelwyr. Ar yr un pryd, gorchmynnwyd i bob stratwm cymdeithasol wisgo ei steil gwallt ei hun gydag amrywiadau bach posibl.
Nodweddion Steiliau Gwallt yr Aifft
Ar ôl astudiaeth hir o gofnodion holl gyfnod hanes yr Aifft, llwyddodd gwyddonwyr i nodi nodweddion unigryw y gall rhywun adnabod steil gwallt preswylydd yn Nyffryn Nile. Byddwn yn eu rhestru'n fyr, ac mewn rhannau pellach o'r erthygl byddwn yn eu hystyried yn fwy manwl:
- lliw gwallt du neu frown tywyll,
- siapiau geometrig sy'n nodweddiadol o ddynion a menywod,
- bangiau trwchus
- yn gorchuddio gwallt ag olewau aromatig,
- gwehyddu (yn aml roeddent ar ffurfiau rhyfedd)
- defnydd eang o wigiau,
- dibyniaeth ar gyrlio.
I ryw raddau neu'i gilydd, gellir olrhain yr arwyddion hyn i bob cyfnod o hanes y wladwriaeth. Ar ben hynny, roedd hyn yn berthnasol i deuluoedd bonheddig yn unig, oherwydd ni allai pobl gyffredin fforddio caethweision, ac roedd yn eithaf anodd gofalu am wallt ar eu pennau eu hunain.
Y prif fathau a ffurfiau o steiliau gwallt
Gan grybwyll bod yr Eifftiaid yn aml yn defnyddio wigiau, ni wnaethom nodi ar yr hyn yr oedd y trinwyr gwallt hynafol yn mireinio'u celf. Y gwir yw bod yn well gan yr uchelwyr i gyd eu gwisgo nid yn unig mewn achlysuron difrifol, ond hefyd yn y tŷ neu am dro. Fe'u hystyriwyd yn steil gwallt mwyaf naturiol person bonheddig ac fe'u perfformiwyd yn unol â gofynion eu hamser.
Yng nghyfnod y Deyrnas Hynafol a Chanol, roedd steiliau gwallt dynion a menywod yn debyg iawn. Fe'u gelwid yn aml yn "geometrig" oherwydd difrifoldeb ac eglurder y llinellau. Ar yr un pryd, gallai'r steil gwallt fod yn debyg i hirgrwn, trapesoid, cylch, ac ati. Y ffurfiau mwyaf poblogaidd oedd "trapesoid", "gollwng" a "phêl".
Cyflawnwyd y cyntaf oherwydd y darn bach a'r nape gwastad. Fel arfer, roedd y gwallt yn cael ei dorri ychydig o dan yr ên a'i styled fel ei fod yn ehangu i'r gwaelod. Ar yr un pryd, cafodd cefn y pen ei arogli ag olewau aromatig a chyfansoddion gludiog fel nad oedd y gwallt yn fflwffio o'r gwres.
Cyflawnwyd y siâp sfferig oherwydd nifer fawr o ddulliau dodwy. Ar yr un pryd, ni ddylai hyd y gwallt fod wedi bod yn hirach nag ar steil gwallt trapesoid.
Roedd siâp y deigryn yn edrych yn well ar wallt hir. Mynnodd hi baru syth a chlustiau agored. Mae haneswyr yn honni mai opsiynau clust agored oedd y mwyaf poblogaidd o holl steiliau gwallt yr hen Aifft. Fodd bynnag, mae cyfarwyddwyr ac ymgynghorwyr ffilmiau nodwedd yn aml yn anghofio amdanynt, gan greu delweddau o'u harwyr o'r oes hon.
I'r Eifftiaid roedd yn nodweddiadol cadw at rai ffurfiau am ganrifoedd. Ceisiasant warchod treftadaeth eu cyndeidiau a cheisio eu gorau i ymdebygu iddynt.
Caethweision steiliau gwallt
Roedd bywyd caethweision bob amser yn cael ei reoleiddio'n glir, ond nid oedd y rheolau byth yn gysylltiedig â'u hymddangosiad. Daeth yr Eifftiaid o bobl o wahanol daleithiau, gwledydd, a hyd yn oed o gyfandiroedd eraill, ac felly daethant â'u traddodiadau a'u ffasiwn gyda nhw. Nid oedd gwybod gormod o ddiddordeb mewn pam roedd rhai caethweision yn gwisgo gwallt hir, tra bod yn well gan eraill dorri eu gwallt. Roeddent yn caniatáu i'r gweision ddewis yn union sut i edrych.
Fel y gwelwyd yn yr ychydig gofnodion a ddarganfuwyd gan archeolegwyr, i ddechrau, roedd yr holl bobl a syrthiodd i gaethwasiaeth, â'u holl nerth, yn glynu wrth y traddodiadau a ddygwyd o'u mamwlad. Fodd bynnag, yn fuan fe orfododd y gwaith caled a'r hinsawdd laith boeth iddynt newid eu golwg yn llwyr. Gan amlaf roeddent yn eillio eu pennau. Os oedd y caethwas yn cael ei werthfawrogi gan y perchennog, yna caniatawyd iddo olew ei groen y pen gydag olewau amrywiol.Fel arall, roedd gofal am y steil gwallt wedi'i gyfyngu i eillio yn aml, a oedd yn caniatáu lleihau perswad a pheidio â dod yn wely poeth o bryfed amrywiol, a oedd yn gyfoethog yn Nyffryn Nile.
Steiliau gwallt babanod
Fe ysgrifennon ni eisoes nad oedd llawer o wahaniaeth yn yr Aifft rhwng steiliau gwallt dynion a menywod. Mae'r duedd hon yn dechrau cael ei olrhain yn ôl i ffasiwn plant. Y gwir yw bod pob plentyn, waeth beth fo'i ryw, wedi eillio ei wallt yn llwyr ar ei ben. Roedd hyn yn berthnasol hyd yn oed i blant caethweision, fodd bynnag, roedd yn dal yn bosibl gwahaniaethu un o'r llall yn ôl steil gwallt.
Gadawyd llinyn hir o wallt yn y deml chwith i blentyn cominwyr a phendefigion. Gwasanaethodd fel symbol o blentyndod a phenderfynodd statws ei rieni fel pobl rydd. Er hwylustod, cafodd y llinyn hwn ei bletio i mewn i bigyn tenau neu ei wneud yn gynffon.
Roedd steil gwallt pharaoh ifanc na chyrhaeddodd y glasoed yn edrych ychydig yn wahanol. Cafodd ei wallt ei eillio i ffwrdd hefyd, ond ni adawyd ei braid. Yn syth ar ôl eillio, gosodwyd ymyl o ledr neu wallt ar ben y bachgen, y gosodwyd pigtail arno. Fe’i gwnaed gan grefftwyr o’r un deunydd a ddefnyddiwyd i wehyddu’r ymyl. Roedd hetress tebyg, yn lle'r steil gwallt, yn symbol o safle uchel y plentyn a'i wahaniaethu oddi wrth nifer fawr o blant eraill.
Wigiau yn yr Hen Aifft: Pam Ydyn Nhw'n Werth?
Roedd dyluniadau wedi'u gwneud o wahanol ddefnyddiau yn hynod ffasiynol ymhlith trigolion Cwm Nile. Maent yn cynrychioli nodwedd fwyaf trawiadol ffasiwn yr amseroedd hynny ar steiliau gwallt. Yn hollol roedd pob person bonheddig yn eu gwisgo:
- offeiriaid
- ffermwyr
- pendefigion (dynion a menywod),
- Pharoaid.
Fe wnaeth pob cynrychiolydd o'r dosbarth rhestredig eillio ei wallt yn llwyr a rhoi wig ar ei ben. Mae haneswyr yn credu bod ffasiwn mor rhyfedd i ddyn modern wedi'i ysgogi gan yr hinsawdd yr oedd yr Eifftiaid yn byw ynddo. Roedd yn anodd dros ben iddynt fyw gyda gwallt hir mewn ardal â thymheredd a lleithder aer uchel cyson. Nid oes angen eithrio stormydd llwch a digonedd o bryfed o'r rhestr o broblemau sy'n gyffredin i'r Eifftiaid, a oedd hefyd yn effeithio'n andwyol ar steiliau gwallt. Felly, roedd angen defnyddio pob math o wigiau ar gyfer harddwch.
Mae eu siâp bob amser wedi bod yn ffasiynol. Y rhai mwyaf poblogaidd oedd y rhai a oedd yn ei gwneud hi'n bosibl creu effaith parth parietal cwbl wastad. Fe'i hystyriwyd yn uchder trin gwallt yn yr hen Aifft.
Deunyddiau ar gyfer gwneud wigiau
Gan fod wigiau'n cael eu gwisgo gan bob sector o'r boblogaeth, roedd y deunyddiau ar gyfer eu cynhyrchu yn hollol wahanol. Gallai cominwyr wneud eu hunain yn steil gwallt o rubanau neu raffau lliw. Byddai pobl gyfoethog yn aml yn defnyddio gwallt anifeiliaid a sidan. Yn yr achos hwn, roedd y wig yn ysgafn iawn ac yn gadael aer drwyddo.
I wybod, roedd cymdeithion agos y pharaoh a phren mesur yr Aifft yn gwisgo wigiau o wallt naturiol. Roedd y crefftwyr mwyaf medrus yn ymwneud â'u cynhyrchu. Yn gyntaf fe wnaethant gynnal gweithdrefn staenio gymhleth a dim ond wedyn aethant ymlaen i greu campwaith. Fel arfer, roedd y gwallt yn cael ei glwyfo ar ffyn pren tenau a'i arogli â chlai. Ar ôl sychu, cafwyd bysedd elastig, ac roedd gweddillion clai yn hawdd eu hysgwyd. Yna casglodd y llinynnau parod yn y siâp a ddymunir.
Roedd yn hawdd gofalu am wig wedi'i gwneud o wallt naturiol. Byddai caethweision yn ei gribo allan o bryd i'w gilydd a'i iro ag olewau aromatig. Mae'n werth nodi bod llawer o gynrychiolwyr yr uchelwyr yn gwisgo dwy wig ar y tro. Ni wnaed hyn er mwyn dangos ei arwyddocâd, ond er mwyn creu clustog aer ac amddiffyn ei hun rhag gorboethi yn yr haul crasboeth.
Dosbarthiad Wigiau
Yn ôl maint a math y wig ar y pen, roedd yn hawdd pennu statws ei berchennog. Er enghraifft, roedd yr offeiriaid yn gwisgo strwythurau swmpus iawn, ac ar adegau difrifol roeddent yn eu rhoi ar fasgiau anifeiliaid. Roedd yn edrych ychydig yn rhyfedd, ond yn hollol gyson â'u statws.
Roedd tirfeddianwyr tir canol yn gwisgo wigiau taclus a byr. Gallai Gwybod a'r pharaohiaid fforddio unrhyw siâp a maint yn dibynnu ar yr achlysur a'r naws.
Steiliau gwallt ffasiwn menywod
Roedd steiliau gwallt menywod yr Hen Aifft yn syml. Fe'u nodweddwyd gan yr un siapiau geometrig a lliw gwallt tywyll, a ddisgrifiwyd o'r blaen. Roedd cysgodau fel arfer yn amrywio o las-ddu i frown tywyll.
Roedd y merched yn eillio eu pennau yn ofalus, ac wrth adael eu siambrau roeddent bob amser yn gwisgo wig. Roedd ei hyd cychwynnol yn eithaf byr - i'r ên neu'r ysgwyddau. Yn yr achos hwn, waeth beth oedd y siâp, roedd pennau'r gwallt yn cael eu tocio'n gyfartal, a oedd yn pwysleisio siâp geometrig y steil gwallt ymhellach.
Dros amser, mae tueddiadau ffasiwn wedi newid ychydig. Daeth lliwiau gwallt llachar yn boblogaidd. Roedd merched Noble yn gwisgo wigiau o arlliwiau melyn, gwyrdd ac oren. Mae eu hyd hefyd wedi newid. Yn oes y Deyrnas Newydd, dechreuodd menywod ffafrio gwallt hirach, yr adeiladwyd steiliau gwallt cymhleth ohonynt. Dechreuodd gwallt naturiol o dan yr ysgwyddau fynd i mewn i ffasiwn.
Yn aml, byddent yn cael eu plethu mewn blethi bach a'u gosod yn dynn iawn i'w gilydd. Ar wyliau, roedd trinwyr gwallt yn cyrlio cyrlau mawr a'u gosod yn hollol gyfochrog. Yn ddi-ffael, cafodd y gwallt ei olew, rhoddodd hyn ddisgleirio arbennig iddynt a'i amddiffyn rhag pelydrau crasboeth yr haul. Tua'r un cyfnod amser, cwympodd menywod mewn cariad â steil gwallt a rannodd wallt yn dair rhes. Disgynnodd dwy gainc i'r frest a throelli'n gywrain, a llifodd un i lawr y cefn ac agor clustiau gosgeiddig yr Eifftiaid.
Ffasiwn dynion
Roedd steiliau gwallt dynion yr Hen Aifft yn eithaf plaen. Gallai cominwyr eillio eu pennau neu wneud y toriad gwallt byrraf posibl. Ond mae dynion bonheddig bob amser wedi eillio’r gwallt yn llwyr ar eu pennau a’u hwynebau. Ystyriwyd bod hyn yn briodoledd ddigyfnewid o'r amser.
Nid yw wigiau dynion wedi cael newidiadau mawr yn hanes cyfan yr Aifft. Gallai Eifftiaid Noble fforddio dau fath o steiliau gwallt. Roedd un yn debyg i'n sgwâr. Cafodd y gwallt ei wahanu a'i dorri i ffwrdd, yna cawsant eu llyfnhau a'u hoelio, gan adael i sychu'n llwyr mewn un safle. Roedd opsiwn arall yn awgrymu’r un siâp, ond roedd y llinynnau wedi’u troelli a’u pentyrru’n dynn i’w gilydd.
Steiliau gwallt ar gyfer Pharoaid
Roedd steiliau gwallt pharaohiaid yr Hen Aifft yn wahanol mewn ffurfiau cymhleth iawn. Yn fwyaf aml, roedd wigiau'n anhygoel o swmpus. Roedd y dyluniad ei hun gyda llawer o linynnau cyd-gloi wedi'i addurno â rhubanau aur, rims a cherrig gwerthfawr. Roedd pob wig o'r math hwn yn waith celf. Gallai casgliad y pharaoh gael dwsinau o wahanol wigiau ar gyfer pob achlysur.
Roedd ychwanegiad cyson at steil gwallt pren mesur yr Aifft yn farf. Fe'i gwnaed o wallt artiffisial a'i gysylltu â'r ên gyda llinyn tenau. Yn aml, roedd hi'n plethu i mewn i gytiau moch. Ni allai Pharo ymddangos yn gyhoeddus heb wig a barf orfodol.
